Лента времени · Российская империя: XIX век · слой «Литература» · Николай Васильевич Гоголь
«Тарас Бульба»
- Автор
- Николай Васильевич Гоголь
- Год
- 1835
- Жанр
- повесть
- Род
- эпос
- Направление
- романтизм с историческим эпосом (школьная трактовка)
Старый полковник Тарас Бульба везёт двух сыновей, Остапа и Андрия, из киевской бурсы на Запорожскую Сечь, чтобы те закалились в боях. В походе на польский город Дубно Андрий из любви к панночке переходит к врагу, и отец убивает сына-изменника; Остап попадает в плен и гибнет на казни, а сам Тарас сгорает на костре, не выдав товарищей. Повесть прославляет казацкое братство, верность вере и Родине.
О жанре. Историческая эпопея о запорожском казачестве. Входит в сборник «Миргород» (1835); в 1842 году Гоголь напечатал расширенную вторую редакцию (12 глав вместо 9). В школьной традиции жанр определяют как историческую повесть с чертами эпопеи.
Исторический контекст. Действие отнесено к эпохе Запорожской Сечи и борьбы казачества — вольной военной общины за днепровскими порогами — с польской шляхтой и «бусурманами». Гоголь опирался не на точную хронологию, а на украинские летописи, думы и предания, создавая обобщённый героический образ казацкой старины (школьная трактовка).
Эпоха вокруг · 1835
У власти при создании
Николай I · 1825—1855Рядом во времени
Зал 1
Карта персонажей
семьяконфликтлюбовьслужба
Нажмите на персонажа, чтобы выделить его связи. В центре — произведение.
Выберите персонажа на карте — здесь появится его описание и связи.
Зал 2
Лента сюжета
Глава I · «Возвращение сыновей из бурсы»
Остап и Андрий возвращаются из киевской бурсы; отец встречает их насмешками и кулачной потасовкой. Тарас тут же решает на другой день везти сыновей на Запорожскую Сечь, не слушая горюющую мать.
Глава II · «Дорога на Сечь и думы об Андрии»
Трое всадников едут степью к Запорожью. Вспоминается киевская юность Андрия и его встреча с прекрасной полячкой, дочерью ковенского воеводы, — завязка будущей измены.
Глава III · «Запорожская Сечь»
Казаки приезжают на Сечь — вольную военную общину за порогами. Тарас застаёт её в праздности и задумывает поднять войско в поход, чтобы сыновья закалились в деле.
Глава IV · «Смена кошевого и решение о войне»
Тарас добивается смены кошевого: на раде вместо прежнего избирают Кирдягу. Узнав о притеснениях веры в Польше, Сечь решает идти войной на польские земли.
Главы V–VI · «Военная школа Сечи и осада Дубно»
Казаки разоряют польские города и осаждают Дубно; Остап и Андрий мужают в боях. В голодную ночь к Андрию пробирается татарка-служанка панночки и зовёт его в осаждённый, умирающий от голода город.
Глава VI · «Измена Андрия из любви»
Андрий подземным ходом проникает в Дубно и встречает панночку. Ради любви он отрекается от отчизны — «Отчизна моя — ты!» — и переходит на сторону врага.
Глава VII · «Бои под Дубно и слава Остапа»
К осаждённым подходит подмога, завязываются жаркие бои. Остап отличается в сражении, и казаки выбирают его куренным атаманом; Тарас гордится старшим сыном.
Глава IX · «Слово о товариществе и казнь Андрия»
Перед решающей битвой Тарас произносит речь о товариществе: «Нет уз святее товарищества!». В бою он встречает Андрия во главе вражеского отряда и убивает сына: «Я тебя породил, я тебя и убью!». В том же бою тяжело ранен и взят в плен Остап.
Главы X–XI · «Поиски Остапа и Варшава»
Раненого Тараса увозят на Сечь; оправившись, он рвётся выручать Остапа. Янкель тайно провозит его в Варшаву, но вызволить пленного не удаётся.
Глава XI · «Казнь Остапа»
Остапа казнят на варшавской площади. Он мужественно сносит муки и лишь в конце зовёт отца: «Батько! где ты? Слышишь ли ты?» — и из толпы раздаётся «Слышу!» Тараса.
Глава XII · «Месть Тараса и гибель на костре»
Тарас поднимает полк и жестоко мстит за сына, сжигая польские города. Окружённый, он попадает в плен и гибнет на костре, до конца пророча славу «русской силы».
Зал 3
Темы и проблемы
Товарищество и Родина
Главная тема повести — казацкое братство и верность родной земле. В речи Тараса «Нет уз святее товарищества!» дружба «по душе, а не по крови» ставится выше кровного родства, а высшим долгом объявляется служение отчизне и вере. Стандартная школьная трактовка.
Отцы и дети
Тарас и два его сына — три разных судьбы. Верный Остап продолжает дело отца и гибнет героем, а изменивший товариществу Андрий принимает смерть от отцовской руки: для Бульбы законы братства выше отцовской любви. Стандартная школьная трактовка.
Любовь против долга
Линия Андрия и панночки сталкивает личное чувство и долг перед отчизной. Любовь оказывается сильнее верности — «Отчизна моя — ты!», — и эта измена ведёт героя к гибели. Стандартная школьная трактовка.
Героизм и трагизм казачества
Повесть рисует казачество как богатырскую вольницу, но судьба героев трагична: и Остап, и Тарас гибнут мученической смертью. Их стойкость в муках («Слышу!», речь на костре) утверждает непобедимость народного духа. Стандартная школьная трактовка.
Верность православной вере
Защита «православной русской веры» — движущий мотив казацких походов и нравственная мера героев. Измена вере приравнивается к измене отчизне и товариществу; верность ей Тарас провозглашает даже на костре. Стандартная школьная трактовка.
Зал 4
Банк цитат
— А поворотись-ка, сын! Экой ты смешной какой!
Первые слова повести: Тарас встречает вернувшихся из бурсы сыновей.
сверено с изданиемОтцы и дети
Терпи, козак, — атаман будешь!
Пословица-наставление сыну в дороге на Сечь; формула казацкой выдержки.
сверено с изданиемОтцы и детиГероизм и трагизм казачества
Кто сказал, что моя отчизна Украйна? Кто дал мне ее в отчизны? Отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего. Отчизна моя — ты! Вот моя отчизна! И понесу я отчизну сию в сердце моем, понесу ее, пока станет моего веку, и посмотрю, пусть кто-нибудь из козаков вырвет ее оттуда! И всё, что ни есть, продам, отдам, погублю за такую отчизну!
Признание Андрия панночке: любовь объявляется выше отчизны — ядро его измены.
сверено с изданиемЛюбовь против долга
И погиб козак! Пропал для всего козацкого рыцарства!
Авторский приговор Андрию после его перехода к врагу.
сверено с изданиемОтцы и детиЛюбовь против долга
Нет уз святее товарищества!
Сердцевина речи о товариществе — главный афоризм повести.
сверено с изданиемТоварищество и Родина
Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей.
Из речи о товариществе: братство по душе выше кровного родства.
сверено с изданиемТоварищество и РодинаОтцы и дети
так любить, как русская душа, — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а… — сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: — Нет, так любить никто не может!
Из речи о товариществе: о силе «русской души» любить.
сверено с изданиемТоварищество и РодинаВерность православной вере
Есть ли еще порох в пороховницах? Крепка ли еще козацкая сила?
Боевой клич Тараса под Дубно — проверка казацкого духа.
сверено с изданиемТоварищество и РодинаГероизм и трагизм казачества
— Что, сынку, помогли тебе твои ляхи?
Тарас обличает Андрия за измену перед тем, как убить его.
сверено с изданиемОтцы и детиВерность православной вере
Я тебя породил, я тебя и убью!
Слова Тараса перед казнью сына-изменника Андрия.
сверено с изданиемОтцы и детиЛюбовь против долга
Батько! где ты! Слышишь ли ты? — Слышу! — раздалось среди всеобщей тишины, и весь миллион народа в одно время вздрогнул.
Кульминация казни Остапа: предсмертный зов сына и отклик отца «Слышу!».
сверено с изданиемОтцы и детиГероизм и трагизм казачества
узнаете вы, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымается из Русской земли свой царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему!
Последнее пророчество Тараса на костре — о вере и грядущей силе Русской земли.
сверено с изданиемГероизм и трагизм казачестваВерность православной вере
Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!
Финальный авторский образ гибели Тараса: о непобедимой «русской силе».
сверено с изданиемТоварищество и РодинаГероизм и трагизм казачества
Источники
- Н.В. Гоголь. Тарас Бульба — Редакция 1842 года (второй том собрания сочинений; первая редакция — в сборнике «Миргород», 1835). Текст по Викитеке, страница «Тарас Бульба (Гоголь)» (источник — az.lib.ru, Библиотека Максима Мошкова), современная орфография; 12 глав.
sha256: e319d5d1a50d6588…