Лента времени · Российская империя: XIX век · слой «Литература» · Александр Сергеевич Пушкин
«Песнь о вещем Олеге»
За 2 минуты
Вещий Олег едет по полю и встречает кудесника; на просьбу князя открыть будущее волхв предрекает ему славу и неуязвимость в боях, но смерть «от коня своего». Олег прощается с верным конём и отсылает его. Годы спустя на пиру он вспоминает товарища и узнаёт, что конь давно издох; решив, что пророчество ложно, князь едет взглянуть на кости коня. Наступив на череп, он насмехается над предсказанием — но из черепа выползает змея и смертельно жалит его. Баллада завершается тризной по Олегу.
- Главные герои
- Вещий Олег, Кудесник (волхв)
- Темы
- Судьба и её неотвратимость · Пророчество и человеческая воля · Верность и привязанность (конь) · Независимость поэта-волхва перед властью · Летопись и поэзия
Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам,повествователь
Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник,повествователь
«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною?Вещий Олег
Дальше подробно: персонажи, сюжет, темы, все цитаты (11).
- Автор
- Александр Сергеевич Пушкин
- Год
- 1822
- Жанр
- баллада
- Род
- лироэпос
- Направление
- романтизм (школьная трактовка)
О жанре. Историческая баллада на летописный сюжет: в основе — предание о смерти князя Олега из «Повести временных лет», известное Пушкину по «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Лироэпическое произведение с балладным сюжетом о роковом предсказании, его мнимом избегании и неотвратимом исполнении.
Исторический контекст. В основе — летописное предание о князе Олеге (правил в 879—912 гг.), прозванном «вещим» после победоносного похода 907 года на Царьград; рассказ о его смерти от змеи, выползшей из черепа коня, приведён в «Повести временных лет» и пересказан Карамзиным в томе I «Истории государства Российского». Пушкин обращается к этому сюжету в 1822 году, в период южной ссылки, превращая хронику в балладу о судьбе, пророчестве и его неотвратимости.
Эпоха вокруг · 1822
У власти при создании
Александр I · 1801—1825Зал 1
Персонажи
Характеристики — изложение по тексту произведения, не цитаты. Чем изложение отличается от сверенной цитаты
долг и служениесемья
Нажмите на персонажа, чтобы выделить его связи. В центре — произведение.
Выберите персонажа на карте — здесь появится его описание и связи.
Вещий Олегглавный
Киевский князь, «вещий», едущий с дружиной «в цареградской броне». Спрашивает у кудесника о своей судьбе, ради предсказанной смерти расстаётся с любимым конём, а позже, узнав о гибели коня, насмехается над пророчеством — и погибает от змеи, выползшей из конского черепа.
Связи: Кудесник (волхв) — вопрос судьбы и пророчество; Верный конь — привязанность и роковое расставание; Кудесник (волхв) — неотвратимость предсказания.
Кудесник (волхв)главный
«Вдохновенный кудесник», «покорный Перуну старик», вышедший из тёмного леса навстречу Олегу. Предсказатель, который отказывается от княжеского дара и предрекает князю славу, неуязвимость в боях и смерть «от коня своего».
Связи: Вещий Олег — вопрос судьбы и пророчество; Вещий Олег — неотвратимость предсказания.
Верный коньэпизодический
«Верный конь» Олега, «товарищ» и «верный слуга», с которым князь прощается ради предсказания. Издыхает раньше хозяина; именно из его черепа выползает змея, ставшая орудием рока.
Связи: Вещий Олег — привязанность и роковое расставание.
Дружина (отроки-други)эпизодический
Воины Олега: «отроки-други», уводящие коня по приказу князя, и дружина, пирующая с ним и поминающая «минувшие дни». На тризне у брега Днепра вместе с князем Игорем и Ольгой провожают Олега.
Зал 2
Лента сюжета
Пересказ по тексту произведения, не цитаты.
Зачин · «Олег едет по полю»
Вещий Олег собирается отомстить «неразумным хозарам» за набег и едет по полю с дружиной, «в цареградской броне», на верном коне.
Встреча с кудесником · «Встреча с кудесником»
Навстречу князю из тёмного леса выходит «вдохновенный кудесник», старик, покорный Перуну, всю жизнь проведший «в мольбах и гаданьях». Олег подъезжает к мудрому старцу.
Встреча с кудесником · «Вопрос о судьбе и предсказание»
Олег просит открыть, что сбудется с ним в жизни, обещая в награду любого коня. Кудесник отвечает, что волхвы не боятся владык и даров не берут, и предрекает князю славу, победы и неуязвимость в боях — но смерть «от коня своего».
Прощание с конём · «Прощание с конём»
Олег усмехается, но мрачнеет; сойдя с коня, он гладит «верного друга» и прощается с ним. Князь велит отрокам увести коня, покрыть попоной, купать и кормить отборным зерном; ему подводят другого коня.
Пир · «Пир и воспоминание о коне»
Спустя годы поседевший Олег пирует с дружиной, поминая минувшие дни и битвы. Он спрашивает о своём «товарище» — ретивом коне — и узнаёт, что тот «давно уж почил непробудным сном».
Гибель · «Насмешка над пророчеством»
Олег скорбит и решает, что гаданье было ложным: «Кудесник, ты лживый, безумный старик!» Он едет со двора с Игорем и старыми гостями взглянуть на кости коня, лежащие на холме у брега Днепра.
Гибель · «Змея из черепа и гибель Олега»
Наступив на череп коня, князь насмехается над предсказанием — «Так вот где таилась погибель моя!». Из «мертвой главы» выползает гробовая змея, обвивается вокруг ног и смертельно жалит Олега.
Тризна · «Тризна по Олегу»
Баллада завершается тризной: «ковши круговые» шипят на плачевном пиру, князь Игорь и Ольга сидят на холме, дружина пирует у брега, и бойцы поминают «минувшие дни и битвы, где вместе рубились они».
Зал 3
Темы и проблемы
Школьная трактовка — одно из возможных прочтений, а не единственно верное.
Судьба и её неотвратимость
Центральная тема — рок, который нельзя обойти. Олег расстаётся с конём, чтобы избежать предсказанной смерти, но именно это решение приводит его к гибели от змеи из конского черепа. Судьба исполняется неотвратимо. Стандартная школьная трактовка.
Пророчество и человеческая воля
Предсказание кудесника сталкивается со свободной волей князя: Олег пытается перехитрить судьбу и даже насмехается над пророчеством, но человеческая воля бессильна изменить предначертанное. Стандартная школьная трактовка.
Верность и привязанность (конь)
Конь для Олега — не просто животное, а «товарищ» и «верный слуга»; прощание с ним полно скорби. Тема верной дружбы и привязанности оттеняет трагизм: именно от любимого коня приходит гибель. Стандартная школьная трактовка.
Независимость поэта-волхва перед властью
Кудесник держится независимо перед князем: «Волхвы не боятся могучих владык», их язык «правдив и свободен». В образе волхва традиционно видят символ независимого поэта, чьё слово неподвластно земной власти. Стандартная школьная трактовка.
Летопись и поэзия
Пушкин превращает летописное предание из «Повести временных лет» в балладу: исторический сюжет о князе Олеге становится поэтическим размышлением о судьбе. Связь древней хроники и поэтического слова. Стандартная школьная трактовка.
Зал 4
Банк цитат
Каждая цитата — дословный срез текста издания: машина сверяет его символ в символ.
Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам,
Зачин баллады: князь Олег едет отомстить за набег. Знаменитые строки, вводящие летописного героя (в эталоне — «хозарам»).
сверено с изданиемЛетопись и поэзия
Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник,
Появление кудесника — «покорного Перуну старика», вестника судьбы, выходящего навстречу князю.
сверено с изданиемПророчество и человеческая воляНезависимость поэта-волхва перед властью
«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною?
Вопрос Олега о судьбе: князь хочет узнать будущее и предлагает за это любого коня.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьПророчество и человеческая воля
«Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен;
Ответ кудесника: волхв независим перед князем и отвергает дар. Ключевая формула темы независимого поэта-волхва перед властью.
сверено с изданиемПророчество и человеческая воляНезависимость поэта-волхва перед властью
Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада;
Начало пророчества: кудесник предрекает Олегу славу воителя, прежде чем назвать роковую смерть.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьПророчество и человеческая воля
И холод и сеча ему ничего... Но примешь ты смерть от коня своего».
Кульминация предсказания: смерть «от коня своего» — пророчество, вокруг которого строится весь сюжет баллады.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьПророчество и человеческая воля
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время;
Прощание Олега с конём: князь обращается к нему как к другу и слуге. Тема верности и рокового расставания.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьВерность и привязанность (конь)
Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье!
Узнав о смерти коня, Олег объявляет пророчество ложным — мнимое торжество человеческой воли перед роком, предшествующее гибели.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьПророчество и человеческая воля
Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!»
Насмешка Олега над предсказанием у черепа коня — за миг до того, как пророчество исполнится. Поворотная точка баллады.
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимостьПророчество и человеческая воля
Из мертвой главы гробовая змия, Шипя, между тем выползала;
Развязка: змея из конского черепа жалит Олега. Неотвратимость рока исполняется через того самого коня (в эталоне — «мертвой»).
сверено с изданиемСудьба и её неотвратимость
Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они.
Финал-тризна по Олегу: князь Игорь и Ольга на холме, дружина пирует у брега, бойцы поминают минувшие дни и битвы. Кольцевой мотив памяти замыкает балладу.
сверено с изданиемВерность и привязанность (конь)Летопись и поэзия
Источники
- А.С. Пушкин. Песнь о вещем Олеге — Викитека: «Песнь о вещем Олеге (Пушкин)»; дата создания — 1 марта 1822, первая публикация — в альманахе «Северные цветы» на 1825 год (с. 253—257). Текст приведён по странице-источнику (?action=raw), очищен от вики-разметки
sha256: 1c9e8247c66dee46…