Лента времени · Российская империя: XIX век · слой «Литература» · Михаил Юрьевич Лермонтов
«Мцыри»
За 2 минуты
Предсмертная исповедь юноши-горца, ребёнком привезённого пленным в грузинский монастырь. Накануне пострига Мцыри бежит в грозовую ночь и три дня проводит на воле: видит Кавказ, встречает грузинку у потока, побеждает в схватке барса, но, заблудившись, выходит обратно к монастырю. Умирая, он не раскаивается и просит похоронить его в саду, откуда виден Кавказ. Поэма состоит из эпиграфа и 26 главок: первые две — рассказ повествователя, остальные — монолог героя.
- Главные герои
- Мцыри
- Темы
- Свобода и неволя · Родина и тоска по ней · Природа как родная стихия · Исповедь и бунт романтического героя · Три дня как настоящая жизнь
Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю.автор · Эпиграф
Меня могила не страшит: Там, говорят, страданье спит В холодной вечной тишине; Но с жизнью жаль расстаться мне.Мцыри · Главка 5
И мы, сплетясь, как пара змей, Обнявшись крепче двух друзей, Упали разом, и во мгле Бой продолжался на земле.Мцыри · Главка 18
Дальше подробно: персонажи, сюжет, темы, все цитаты (12).
- Автор
- Михаил Юрьевич Лермонтов
- Год
- 1839
- Жанр
- поэма
- Род
- лироэпос
- Направление
- романтизм (школьная трактовка)
О жанре. Романтическая поэма-исповедь: после двух вступительных главок весь текст — предсмертный монолог героя, обращённый к старому монаху. По авторскому примечанию к заглавию, слово «мцыри» по-грузински означает послушника, неслужащего монаха.
Исторический контекст. Поэма написана в 1839 году и напечатана в единственном прижизненном сборнике «Стихотворения М. Лермонтова» (1840). Фон сюжета — Кавказ после присоединения Грузии к России (1801) и в годы Кавказской войны: пленного ребёнка везёт из гор к Тифлису русский генерал, а в зачине описаны развалины монастыря у слияния Арагвы и Куры и надпись о грузинском царе, передавшем свой народ России.
Эпоха вокруг · 1839
У власти при создании
Николай I · 1825—1855Рядом во времени
Зал 1
Персонажи
Характеристики — изложение по тексту произведения, не цитаты. Чем изложение отличается от сверенной цитаты
милостьдолг и служениеконфликтлюбовь
Нажмите на персонажа, чтобы выделить его связи. В центре — произведение.
Выберите персонажа на карте — здесь появится его описание и связи.
Мцыриглавный
Юноша-горец, лет шести взятый в плен и оставленный больным в монастыре; вырос послушником, но накануне монашеского обета бежал. После трёх дней на воле найден без чувств в степи; умирая, исповедуется старику-монаху и завещает похоронить себя в саду с видом на Кавказ.
Связи: Старый монах (чернец) — спас и выходил пленника; Старый монах (чернец) — предсмертная исповедь; Барс — смертельный поединок; Грузинка — мимолётное чувство.
Старый монах (чернец)второстепенный
Старик, когда-то из жалости выходивший пленного ребёнка и спасший его от смерти. Приходит к умирающему с увещеваньем и мольбой и молча выслушивает его исповедь.
Связи: Мцыри — спас и выходил пленника; Мцыри — предсмертная исповедь.
Грузинкаэпизодический
Молодая девушка, с кувшином спускающаяся к потоку за водой. Её песня и образ западают в душу Мцыри, но он не идёт к её сакле, чтобы не отступить от цели — дороги на родину.
Связи: Мцыри — мимолётное чувство.
Барсэпизодический
Могучий зверь, «вечный гость» пустынного леса, с которым Мцыри ночью вступает в смертельный бой и побеждает, получив глубокие раны. В школьной трактовке — образ-противник, в схватке с которым раскрываются сила и воля героя.
Связи: Мцыри — смертельный поединок.
Зал 2
Лента сюжета
Пересказ по тексту произведения, не цитаты.
Главка 1 · «Пролог: развалины монастыря»
Повествователь описывает развалины монастыря у слияния Арагвы и Куры, где старик-сторож сметает пыль с могильных плит. Надпись на плитах напоминает, как грузинский царь вручил свой народ России, и Грузия расцвела под защитой русских штыков.
Главка 2 · «Предыстория пленного ребёнка»
Русский генерал везёт из гор к Тифлису пленного мальчика лет шести; занемогшего ребёнка из жалости оставляют в монастыре, монах выхаживает его. Юноша готовится принять монашеский обет, но осенней ночью исчезает; через три дня его находят в степи без чувств. К умирающему приходит чернец, и тот начинает исповедь.
Главки 3–5 · «Начало исповеди: жизнь в плену»
Мцыри признаётся, что мало жил — и жил в плену, что знал одну пламенную страсть: вырваться из келий в мир тревог и битв. Сирота, не сказавший никому слов «отец» и «мать», он давал клятву найти родную душу. Могила его не страшит, но жаль расстаться с жизнью: старик уже жил — а он мог бы жить.
Главки 6–7 · «Что он видел на воле»
Мцыри рассказывает об увиденном: поля, горные хребты, седой Кавказ. Память возвращает ему отцовский дом, аул, отца в боевой одежде, песни сестёр — картину утраченной родины.
Главка 8 · «Гроза и побег»
В грозовую ночь, когда монахи в страхе лежали ниц у алтаря, Мцыри бежал. Цель побега — узнать, прекрасна ли земля и для воли или тюрьмы рождается человек; с бурей он рад был бы обняться, как брат.
Главки 9–11 · «Первая ночь и утро свободы»
Долгий бег без дороги, ночлег меж высоких трав: погони нет. Утром Мцыри видит, что лежал на краю грозящей бездны; вокруг — цветущий «божий сад», в котором ему внятны голоса природы. Полдневный зной пробуждает жажду.
Главки 12–13 · «Грузинка у потока»
Спустившись к потоку, Мцыри слышит песню молодой грузинки и видит, как она с кувшином сходит к воде. Девушка скрывается в сакле; герой, тоскуя, не идёт следом — воспоминание об этих минутах он хочет унести с собой.
Главки 14–15 · «Ночной путь и блуждание в лесу»
Поборов голод, Мцыри идёт прямой дорогой к родной стране, но теряет горы из виду и сбивается с пути. В вечном лесу его охватывает отчаяние: он падает на землю и рыдает, но людской помощи не желает.
Главки 16–18 · «Бой с барсом»
На лесной поляне Мцыри встречает могучего барса и, схватив рогатый сук, принимает бой. Зверь повержен, но герой изранен; схватка убеждает его, что в краю отцов он мог бы быть не из последних удальцов.
Главки 19–20 · «Круг замкнулся: возвращение к монастырю»
Выйдя из леса, Мцыри узнаёт окрестности: он вернулся к своей тюрьме. Дальний звон колокола открывает ему страшную правду — следа на родину ему не проложить никогда.
Главки 21–23 · «Предсмертный бред»
Мцыри сравнивает себя с темничным цветком, который пересадили в сад и обжёг первый луч солнца. В палящий день у монастыря его охватывает бред: чудится, будто он лежит на дне реки и золотая рыбка поёт ему о покое и любви.
Главки 24–26 · «Конец исповеди и завещание»
Найденный и принесённый в обитель, Мцыри завершает исповедь: его печалит лишь то, что тело не будет лежать в родной земле. Он прощается со стариком и завещает перенести себя в сад, где цветут акации и виден Кавказ, — там он заснёт, никого не прокляв.
Зал 3
Темы и проблемы
Школьная трактовка — одно из возможных прочтений, а не единственно верное.
Свобода и неволя
Монастырь для героя — тюрьма, а побег — порыв к воле; вопрос, для воли или тюрьмы рождается человек, — центральный вопрос исповеди. Три дня свободы перевешивают для Мцыри годы спасённой, но несвободной жизни. Стандартная школьная трактовка.
Родина и тоска по ней
Цель побега — родная страна: память об ауле, отцовском доме, песнях сестёр ведёт героя. Трагизм судьбы Мцыри в том, что дороги на родину ему не найти; даже умирая, он думает о Кавказе. Стандартная школьная трактовка.
Природа как родная стихия
С грозой герой готов брататься, голоса потока и кустов ему внятны, в бою с барсом он сам уподобляется зверю: природа для Мцыри роднее монастырских стен. Но та же стихия — лес и палящий день — губит его. Стандартная школьная трактовка.
Исповедь и бунт романтического героя
Форма поэмы — предсмертный монолог-исповедь, но герой не кается: он отстаивает свою правду и о прощении не молит. Мцыри — романтический герой-бунтарь, для которого мечта о воле выше смирения и страха смерти. Стандартная школьная трактовка.
Три дня как настоящая жизнь
Три дня на воле — единственная подлинная жизнь героя: за несколько минут среди родных скал он отдал бы рай и вечность. Эпиграф о вкушённом мёде задаёт ту же мысль: изведав краткую сладость жизни, герой умирает. Стандартная школьная трактовка.
Зал 4
Банк цитат
Каждая цитата — дословный срез текста издания: машина сверяет его символ в символ.
Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю.
Библейский эпиграф (Первая Книга Царств): краткая «сладость» изведанной жизни и ранняя гибель — ключ к судьбе героя.
сверено с изданиемСвобода и неволяТри дня как настоящая жизнь
Я мало жил, и жил в плену. Таких две жизни за одну, Но только полную тревог, Я променял бы, если б мог.
Начало исповеди: цена несвободной жизни — две такие жизни герой отдал бы за одну, полную тревог.
сверено с изданиемСвобода и неволяТри дня как настоящая жизнь
От келий душных и молитв В тот чудный мир тревог и битв, Где в тучах прячутся скалы, Где люди вольны, как орлы.
Единственная пламенная страсть героя: мечта вырваться из монастыря в вольный мир.
сверено с изданиемСвобода и неволяИсповедь и бунт романтического героя
Угрюм и одинок, Грозой оторванный листок, Я вырос в сумрачных стенах Душой дитя, судьбой монах.
Автохарактеристика героя-сироты: романтический образ оторванного грозой листка.
сверено с изданиемСвобода и неволяРодина и тоска по ней
Меня могила не страшит: Там, говорят, страданье спит В холодной вечной тишине; Но с жизнью жаль расстаться мне.
Бесстрашие перед смертью при жажде жизни — узел романтического конфликта поэмы.
сверено с изданиемИсповедь и бунт романтического герояТри дня как настоящая жизнь
Что за нужда? Ты жил, старик! Тебе есть в мире что забыть, Ты жил, — я также мог бы жить!
Упрёк монаху и спор с ним: спасённая жизнь без воли — не жизнь.
сверено с изданиемСвобода и неволяИсповедь и бунт романтического героя
Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы.
Цель побега и центральный вопрос поэмы о предназначении человека.
сверено с изданиемСвобода и неволя
О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил…
Ночь побега: родство героя с грозовой стихией, недоступное жителям монастыря.
сверено с изданиемСвобода и неволяПрирода как родная стихия
И мы, сплетясь, как пара змей, Обнявшись крепче двух друзей, Упали разом, и во мгле Бой продолжался на земле.
Кульминация боя с барсом: герой сливается с противником в единой звериной схватке.
сверено с изданиемПрирода как родная стихия
И смутно понял я тогда, Что мне на родину следа Не проложить уж никогда.
Трагическая развязка: круг замкнулся у стен монастыря, путь на родину закрыт навсегда.
сверено с изданиемСвобода и неволяРодина и тоска по ней
Увы! — за несколько минут Между крутых и тёмных скал, Где я в ребячестве играл, Я б рай и вечность променял…
Высшая точка исповеди: несколько минут на родине дороже рая и вечности.
сверено с изданиемРодина и тоска по нейТри дня как настоящая жизнь
Оттуда виден и Кавказ! Быть может, он с своих высот Привет прощальный мне пришлет, Пришлёт с прохладным ветерком… И близ меня перед концом Родной опять раздастся звук! И стану думать я, что друг Иль брат, склонившись надо мной, Отёр внимательной рукой С лица кончины хладный пот И что вполголоса поёт Он мне про милую страну.. И с этой мыслью я засну, И никого не прокляну!
Финал поэмы: завещание умереть в саду с видом на Кавказ и примирённый, но непокорённый уход героя.
сверено с изданиемРодина и тоска по нейИсповедь и бунт романтического героя
Источники
- М.Ю. Лермонтов. Мцыри — Викитека: «Мцыри (Лермонтов)»; основа публикации — Библиотека Максима Мошкова (lib.ru/LITRA/LERMONTOW/mcyri.txt); датировка на странице: 1838—1839
sha256: 58b6bceaa9b7ae57…